Téma měsíce

Každý měsíc vzniká v rámci Jivamukti komunity tzv. Focus of the Month – esej, která propojuje jógovou filozofii s každodenním životem a inspiruje praxi po celém světě. Na této stránce najdeš překlady těchto esejí do češtiny, abys mohl/a jít ve své praxi více do hloubky a porozumět souvislostem, které Jivamukti jóga přináší. Všechny překlady najdeš níže.

TÉMA MĚSÍCE: Síla v rozmanitosti

autor/ka: Jessica Stickler (Advanced Jivamukti Certified Teacher, New York)

duben 2026

ॐ श्रीदुर्गायै नमः

Om śrī-durgāyai namaḥ

Úcta k Matce Durze, božské Matce, která chrání všechny své oddané. 

~ překlad: Manorama

Śatākṣī, "stooká" podoba Durgy, se objevila na Zemi v době pustoty – plakala z každého ze svých očí a její slzy naplnily řeky i oceány. Vyrostla tráva, obilí i další vegetace a s nimi začaly prospívat ryby, ptáci, hmyz i zvířata. Je jarem, které rodí, a hojností, která se vrací na Zemi. Rozmanitost v přírodě je její silou, ekosystémy se vyvíjejí společně. Navzdory tomu, co jsme si dříve mysleli o evoluci, jsou spolupráce, vzájemnost, rozmanitost, propojenost a přizpůsobivost (tvořivost) lepšími předpoklady úspěchu než individualistická síla. Jejím darem byl obnoven život, ale Země ji jednou znovu bude potřebovat, aby ji bránila – stejně jako matka v sobě nese energii výživy i ochrany.

Z bodání a šlehání spalujících plamenů pohřební hranice povstává démon Mahišásura, naplněný hněvem a touhou po pomstě. Táhne za sebou zápach kouře a smrti, zatímco shromažďuje sílu a moc a buduje armádu. Poté, co ovládne celý svět, obrací svou touhu po nadvládě i k nebeským sférám a děsí bohy. Zrozen z čisté ambice, nemůže být poražen žádným jednotlivým bohem. Bohové se úzkostlivě radí a shromažďují své zbraně:

  • Indrův blesk odhodlání, odvahy a síly;
  • Agniho kopí;
  • Šivův trojzubec, který proniká závojem iluze;
  • Višnuův kyj, známý jako "ničitel ega";
  • sekera Višvakarmy, nesoucí zároveň sílu tvoření i ničení;
  • Brahmův lotos jako připomínka odpoutanosti a moudrosti;
  • Vájův dar – luk a šíp, energie a pohyb;
  • a Ganéšův meč, symbol rozlišování (viveka).

Nakonec i lastura a zvuk stvoření, ÓM.

Durga je prostoupena všemi aspekty bohů, včetně cyklu tvoření, udržování a ničení.

Durga přichází do bitvy v červeném, barvě činu, a jede na lvu odvahy. Mahišásura, zaslepený ambicí, podceňuje sílu bohyně. Je uchvácen jejím vnějším vzhledem a krásou. Jeho arogance a představy o moci, síle, společenských rolích a hierarchii se nakonec stanou příčinou jeho pádu. Mnohovrstevnatá a dynamická kolektivní síla Durgy překonává démonovu aroganci, ambici a egocentrickou moc. Tento epický boj a porážka démona obnovují řád a rovnováhu ve vesmíru.

"Durga představuje božství, které stojí mimo takzvaný civilizovaný řád zavedené dharmy a lze ji nalézt jen tehdy, když máme odvahu vystoupit z uspořádaného světa, jak ho známe." – Vanamali, Shakti

Jak píše Adrienne Maree Brown v Emergent Strategy: "Je nesmírně důležité bojovat za naši budoucnost, zapojit se, ušpinit se, experimentovat. Jak vytvoříme a rozšíříme přesvědčivou vizi ekonomik a ekologie, které staví do středu lidi a přírodní svět a ne hromadění věcí a materiálno?"

Durga nás vybízí k nalezení a poskládání kolektivních sil. Tento okamžik vyžaduje nové představy a společnou, tvořivou reakci na mnohé probíhající hrozby – klimatickou krizi, krize lidských práv a další. Stejně jako Durga (a sama příroda) existuje naše síla kolektivně a má mnoho podob.

Jaké jsou mé silné stránky – a jaké jsem v sobě, svých sousedech a přátelích ještě neobjevil/a? Změna nikdy nepřichází jako jeden okamžik, jeden zlom. Přichází skrze množství probíhajících činů, skrze komunity, které spolupracují a paralelně směřují ke společnému cíli.

Když mluvíme o jednotlivých aktivistech, jako jsou Rosa Parks, Angela Davis, Julia Butterfly Hill nebo Greta Thunberg, můžeme neúmyslně zapomínat, že každý z těchto "hrdinů" měl kolem sebe množství organizací, podpory, nástrojů a sítí.

"Tam, kde je hluboká nespravedlnost, existuje i tvořivý zápas." – Mariame Kaba


Navadurga, devět aspektů bohyně, představuje cestu duchovního hledajícího k osvobození:

  • bohyně inspirace Śailaputrī;
  • trpělivosti Brahmacāriṇī;
  • oddané praxe Candraghaṇṭā;
  • expanze a tvořivé energie Kuṣmāṇḍā;
  • očisty Skandamātā;
  • odvahy a energie Kātyāyanī;
  • rozlišování Kālarātri;
  • spokojenosti Mahāgaurī;
  • a osvobození a nejvyšší realizace Siddhidātrī.

Proměna není okamžitá. Praxe se rozvíjí v etapách a v čase vyžaduje různé dovednosti, energie a kvality. Některé vlastnosti či síly můžeme objevit právě skrze duchovní praxi nebo práci v komunitě. Jako praktikující i aktivisté někdy potřebujeme energii, jindy odpočinek, vytrvalost, rozlišování, jednoduchost či kreativitu, aby nás posouvaly na cestě vpřed.


TÉMA MĚSÍCE: Prázdnota je hojná

autor/ka: Sonia-Lynn Gabriel (majitelka studia Jivamukti Yoga Paris)

březen 2026

ॐ श्री लक्ष्मी महादेव्यै नम:

Om Śrī Lakṣmī Mahādevyai Namaḥ

Úcta k Lakshmi Ma, bohyni harmonie, hojnosti a krásy.

~ překlad: Manorama

Vyrůstala jsem v Libanonu, kde hojnost levantské země a moře byla neustále zastiňována paradoxní hrozbou, že nám může být kdykoli všechno vzato. V tomto prostředí bylo snadné zaměňovat hojnost s hromaděním – vrstvením věcí jako formou ochrany.

Alí, syrský uprchlík, měl patnáct let, když se začal objevovat na naší místní pláži jižně od Bejrútu a pozoroval surfaře, jak kloužou po vlnách. Jednoho dne našel náhodný kus polyesteru a nožem z něj vytvořil cosi, co se sotva podobalo surfovému prknu. Vydal se s ním na rozbouřené moře – nejistě, ale odhodlaně. A samozřejmě, když někdo viděl jeho nasazení a odvahu, nemohl si pomoci: půjčil mu skutečné prkno a naučil ho postavit se na vlně. Dnes patří Alí mezi nejlepší surfaře široko daleko a plánuje si otevřít surfovou školu v Sýrii.

Lakšmí je bohyně hojnosti, stále dávající, štědrá matka. Zve nás, abychom hojnost hledali na jemnějším místě. Sedí na lotosu, který vyrůstá z bahna a směřuje do prostoru. Prostor není nepřítomnost – je to úrodná půda veškerého projevu; lůno, garbha. Když si začneme všímat prostornosti, prázdnoty ve všem, napojujeme se na hojivou, bohatou povahu reality.

Kus polyesteru byl pro toho, kdo ho odhodil, odpadem; pro plážového psa hračkou; pro hmyz úkrytem. Pro Alího se však stal branou k vášnivému spojení s oceánem.

"vastu-sāmye citta-bhedāt tayor vibhaktāḥ panthāḥ" – věci jsou prázdné pevné identity a plné podstaty. Stávají se tím, čím jim dovolíme být. Když přestaneme rozhodovat, co něco nebo někdo "je", konečně je uvidíme takové, jací jsou – svou podstatou nekoneční a proměnliví. V tomto smyslu se v plnosti hojně vyskytuje prázdnota.

Nedávné poznatky neurověd ukazují, že když mozek uvolní své podmíněné, automatické procesy nálepkování – například prostřednictvím meditace – získává širší přístup k poli syrového, přítomného vnímání, a tím se prohlubuje bohatost prožitku. Bezhraniční povaha všeho se odráží i v kvantové fyzice: částice udržované v superpozici existují jako čistý potenciál, dokud je vědomé měření "nezkolabuje" do klasické podoby, utvářené samotným měřením.

Když přestaneme věci nálepkovat, bráníme jejich "kolapsu" do strnulých definic. Necháváme je otevřené, hojné a nekonečné. Když rozpoznáme, že vše je už obsaženo v jednom, přestáváme mít potřebu víc.

"V den, kdy dítě naučíte jméno ptáka, už toho ptáka nikdy neuvidí." — Jiddu Krishnamurti

Podívej se na oblohu. Dokážeš popsat její barvu bez jediného slova? Cítíš se k ní blíž, když slova odložíš? Když pozorujeme předmět oddanosti, věta "nemám slov" naznačuje, že jakýkoli popis by nevyhnutelně zmenšil jeho nesmírnost. Podívej se na strom. Zkus ho popsat bez nálepek. Vidíš v něm šíři vesmíru, kterou obsahuje? Nekonečnou hojnost, již v sobě nese?

Zkoušej to se vším kolem sebe a pozoruj, jak se rozpouštíš v "je-nosti", v plnosti všeho. To je jóga – spojení. "Jóga je stav, kdy nic nechybí," připomíná Sharon Gannon.

Když cítíme tuto celistvost přítomnou i v těch nejmenších věcech, stává se aparigraha – nepřivlastňování, neulpívání – přirozenějším projevem. Nedržíme se tak křečovitě, protože pouštění neprožíváme jako ztrátu. Plnost plyne z plnosti. Platí to i opačně: akt dávání, vytváření prostoru, uvolnění něčeho, čeho jsme se drželi, s vědomím, že nic se ve skutečnosti neztrácí, nás znovu napojuje na štědrou povahu reality. Místo vrstvení nánosů pozorujeme stav úplnosti a spojení, který vzniká při "odkládání vrstev". Čím víc shazujeme projekce na svět – včetně projekce oddělenosti – tím svobodněji může proudit řeka hojnosti.

Neem Karoli Baba říkával svým žákům: "Chceš-li samádhi, pomáhej druhým. Chceš-li, aby se probudila kundaliní, nakrm druhé." Štědrost vyvěrá z plnosti a je přímou cestou zpět k ní. Čím víc medituji nad tathāgata-garbha, buddhovskou přirozeností všeho, tím soucitnější jsem ke všem bytostem, od nichž jsem se dříve cítila oddělená.

Strach z nedostatku je opakem hojnosti. Hojnost nepřitahujeme jako magnet; dovolujeme jí proudit jako řece prostorem, když si jí začneme být vědomi. Prázdnota není nedostatek ani negace. Je to lůno všeho.

Jak téma měsíce ovlivňuje lekce

Téma měsíce se promítá i do našich lekcí Jivamukti jógy ve studiu Kolektiv ve Dvoře Králové nad Labem.
Každý měsíc tak můžeš zažít praxi, která propojuje pohyb, dech, hudbu i hlubší filozofii.

Podívej se na rozvrh lekcí a přijď si praxi vyzkoušet naživo.